缚之歌 第一章

ca125

“我们知道当年武王伐纣，纣王兵败自焚于摘星楼，留下了三个宠妃：妲己，胡喜媚，王贵人。
按《封神演义》记载此三女均为妖魔附体，我以为神话小说毕竟是神话小说，不足为信。但这
三个女人是绝世的美女是毋容置疑的。至于她们如何祸国殃民，陷害忠良，也都是传说多于史
实。因为从史学的角度讲，夏商周史因缺少文字的记载而被称为断代史。我们所熟知的武王伐
纣不过是司马迁笔下的武王伐纣，距史实究竟有多远已不得而知。仅妲己之死我知道后汉的学
者孔融（即四岁即知让梨的那位）的讲法就与《史记》不同。而我在晋人著的〈榆林散记〉中
就读到了更为新奇的叙述。

武王在占领商都后的第一件事就是向手下打探妲己的下落，当她得知妲己，胡喜媚，王贵人这
三个女人出逃未成已被手下擒获，便不顾劳顿赶到临时囚禁她们的纣王的后宫欲一睹妲己的芳
容。中国历史上从来就是成者为王败者为寇，当年武王的大哥伯邑考就为了看一眼貌美如花的
妲己而被当做流氓处死，武王想现在轮到他姬发称王，就算看死她妲己，量她也不敢放出个屁
出来。

武王当然不信传说中的妲己蛇蝎般狠毒，因为多半都是他的宣传机关在姜子牙的指导下凭空捏
造的。等武王见到了妲己他就更不信了。眼前的这女人青春少艾，骨肉婷匀，眉宇清秀，简直
清纯欲滴，仅从年龄上讲，就与传说中的妖妇相去甚远。妲己似乎看出眼前这个威武英俊的男
人就是这场战争的胜利者，她不卑不亢的垂下眼睛，好象要任凭武王发落。也就是这一幕久久
萦绕在武王的脑海里：伫立在他面前的妲己如婷婷杨柳，柔媚，无奈，娇羞，直看得武王怜爱
万分。

这当然让武王在如何处置这三个美女的事情上大伤脑筋了，杀了吧，实在可惜。自己戎马倥偬
这许多年图的什么呀？不就是想一朝为君，享尽天下美女吗？可是不杀吧一难以平民愤，二也
对不起浴血奋战的三军将士。纣王已死，他的宠妃自然就成了众矢之的，留着这三个红颜祸水，
自己必将失民心于天下。武王不是笨人，他懂得有江山，才会有美女。妲己死了，总还可以找
到西施，貂禅什么的，而江山没了就什么都没了。

终于他下决心杀掉妲己三人以快天下。”

写下这些文字时我正坐在学校的阅览室里，当时我是XX工程学院机械系模具专业一年级的学生。
所有的故事都将从这里讲起。

为了学满非专业选修课的学分，我选择了一门名为《传统文化》的课程。绝非喜好，不过是人
云亦云。都听说教这门课的女老师长得非常漂亮，便仔细看了选课单上有关她的简介：肖燕，
文学学士，院团委书记，19xx年度优秀青年教师...

我相信每一个心怀不轨的学生都不会后悔选择了《传统文化》，包括我在内。因为肖燕长得实
在是漂亮，堪称东方美女的典范。她长发披肩，面目清秀，皮肤白皙。薄薄的且紧身的毛衣和
短裙勾勒出玲珑的曲线。当然，不要误会我要写一段姐弟师生恋什么的，我已不太喜欢这种肉
麻的纯情故事。说白了，我俨然已是一个色鬼，还有些变态，不过隐藏的很好而已。除了不错
眼珠的看着肖燕，我没动任何声色，但也着实多咽了几口口水。过眼的美女一向是我意淫的对
象，记得我从小就很迷恋女人纤细的腰肢下被紧紧裹覆的那浑圆的部位，说白了女人的屁股我
百看不厌。大家可能已发现，我这人喜欢说：说白了。我觉得这样讲故事显得平易近人。要知
道女人的屁股可是各式各样的，但只要是女人的屁股我就觉得新奇，就想看，当然还想摸。肖
燕的屁股并不大，但很圆，很饱满。我真恨我没长一双透视眼，不能透过短裙看进去。不过不
能离题太远了，毕竟这个小说并不能总写女人的屁股，尽管我很想写。但我更想说说我的另一
个性癖，那就是我喜欢看女人被紧紧捆绑的样子。当然生活中的女人我是没机会看到她们被捆
绑的，我怕会是终生遗憾。但是想想也很过瘾。就拿肖燕来说吧，一节课的工夫，她在我的想
象中已不知被我绑了多少次了，我时而是英雄救其于危难之中，时而又是彻头彻尾的流氓，只
是无论什么剧情她都难逃被五花大绑。因为紧缚的绳索可以更衬托出她柔美的身段，而她在
捆绑中无助的扭动着身躯时，她的美才会被发挥得淋漓尽致。我每每细致入微的想象细长的绳
子在如此完美的身躯上缠绕，绷紧，打结，简直令我血脉喷涨，小和尚鼓胀难耐。

两个星期后，肖燕布置了第一次大作业。每个学生自选中国文化的一个主题，诸如思想，文学，
戏剧，民俗等，写一篇不少于三千字的论文。我决定利用这个机会给肖燕留下个深刻的印象。
在校图书馆泡了三天，我完成了我的第一份作业：《论柳永词与青楼文化》。作业交上去两个
星期后上了一次评论课，但令我失望的是肖燕支字未提我的作业。那次课我的情绪极为低落，
连意淫她的兴致都没有了。

直至下课点名（有经验的老师常玩这把戏，因为如果课前点名，就会有学生趁课间休息溜掉），
念到ca125（我是c系a专业1班25号）时，我懒洋洋的举起了手，肖燕好象格外仔细的看了一下
我，“你下课到我这来一下。”我感觉到我的心跳象是快到了极限。可以料到肖燕找我是因为
我的作业的事，“你的论文选材很独特，从纯学术的观点上看，这的确是一个可做的题目，但
是我们是一所工程院校，《传统文化》这门课是要起到德育教育的目的的，我们要求学生可以
从这门课中了解我们国家文化中的优秀的部分。你明白吗？”第一次有机会那样近的面对肖燕，
我目不转睛看着那秀丽的面容，看她的香唇轻启，听她的莺莺燕语，尽情的体味着她的发香和
体香。“所以你这次的作业我不能给分，希望你再重新写一篇。我觉得你是一个很有才华的学
生。你能写得更好。”

我当然不愿就此罢休，我想一切才刚刚开始，我凭直觉肖燕并不打算把我怎么样，即便我的论
文再写得过分些。我又一次走入图书馆，毫不犹豫的写下了第二篇作业的题目《论妲己之死与
女性紧缚史考》。

“当武王见过苏妲己之后，便吩咐手下好生看待。但同时也增加了妲己住处周围的戒备。没有
他的手谕，任何人都不得接近妲己三人。但所有这些都对一个人例外，这人就是周朝的开国元
勋姜尚姜子牙。姜子牙早年是见过苏妲己的，早对妲己的青春美貌垂涎三尺，不过他那时只是
曹州府的一个小吏，何况已是一把老骨头，哪敢有更高的奢望。可现在不同了，他现在是一人
之下，万人之上。此次听说武王要处死妲已，老奸巨滑的姜子牙感到这恰恰是得到妲己之身的
最好机会。哪怕只有一夜他也心满意足。他知道武王对自己向来尊敬有加，况且放过妲己的理
由并非没有，他的宣传部可以搞臭妲己，自然也可以为她平反。而对妲己而言他姜子牙可是唯
一的救命稻草，不怕这小妞不委身屈就。

姜尚这老头要说见过的世面也不少，可偏偏就是见不得女人。尤其在美女面前他向来心慌，脚
软，手发抖，一副急色鬼相．当姜子牙走进妲己的房间时，妲己正在侍女的服侍下款款梳妆，
恍然是一块美玉无瑕，娇花燕语，脸衬朝霞。

姜子牙脸憋的通红，半天才鼓足勇气说明来意。尽管语无伦次，但大概可以明白是告诉妲己如果
她同意跟他阴阳合一，他可以向武王求情饶妲己不死。整个过程，妲己看都未看姜子牙一眼，直
等姜子牙说完，妲己缓缓从秀发中摘下一枚玉簪道：丞相费心了，小女宁愿一死。

姜子牙一定觉得自己很傻，灰溜溜的离开妲己的住处，一路上感到羞辱难当。“宁愿一死！？”
你以为你一死就可以冰清玉洁吗？不让你受到同等的羞辱我就白活这一把年纪！

当天下午，姜子牙晋见武王，“臣闻大王要处斩妲己等三个妖女，此真乃殷泽天下的义举．大王
英明贤德，定可江山永固。但臣特有一本不知当奏不当奏？”武王道，丞相尽管讲来。姜子牙壮
了壮胆说：妲妃，胡喜媚，王贵人这三女是妖女实则不假，臣闻她们的妖术全在其舞蹈和歌唱里。
凡是见过这三个妖女跳舞，唱歌的人都难逃妖术迷惑，整日茶饭不想，直至耗尽精血而死。除非
象纣王那样可以每日视其歌舞，方可保命。但大王也见到纣王因宠幸这三女而荒淫无度，不理朝
政，直落得自焚摘星楼的下场。”

“丞相所言极是，所以对此类妖女辜王绝没有留情。本王正要与你商量，我打算十天后在午门外
斩杀三女，文武群臣都要列席监斩。”姜子牙道: 为臣正是为此事而来，当众斩杀妖女以戒群臣
实为英明圣举, 但是有一点望大王考虑。我大周文武百官皆为国之精英，也是日后定国安邦的栋
梁，我担心妲己等妖女借行刑之机迷惑我百官，她们死则死矣，但恐怕群臣误中妖术，得不偿失
啊。” 武王道，这辜王倒没考虑，是否有对策？子牙道：当然有，不过要做些准备。妲己三女施
展妖术不过要借助手足舞蹈，唇喉歌唱， 我们以用绢帕塞其口，再以绳索绑其手足，量她们也无
从施弄妖术了。一番话说得武王面红耳赤，好象很不好意思，“好到是好，只是我大周开国还不
曾捆缚过女犯，何况三个孱弱女子被绳捆索绑，恐有失我天朝风度啊。”“大王不必顾虑，对待
妖女万不可留情。”“好吧，就依丞相的意思办吧。”

我知道姜子牙年轻时曾游历各诸侯的领地，并在曹州做过一任小吏，负责征收税捐。曹州诸侯崇侯
虎生性荒淫暴虐，对上勾结奸臣，对下横征暴敛，刮尽民脂民膏。领地内百姓早已不堪重负。崇
侯虎只好又立名目，提出所谓以供女代捐税的政策。所谓供女即16岁以上18岁以下未婚的年轻女孩。
一些殷实人家往往还可用侍女充数，但平常百姓便只好将亲生女孩送出。崇侯虎征来的供女, 除很
少的一部分留给自己享用外, 大部分都送与朝歌百官和其他诸侯。这种交易往往会名利双收。再说
这供女也要被分为三六九等，而且都由崇侯虎亲自筛选。所以崇侯虎还对近纳供女的过程有着极特
别的要求，即为保证他本人的安全和对其必要的尊敬, 所有女孩入崇府前必先要被绳索捆绑。而对
此无理要求，大家也都敢怒不敢言。

再说曹州城里有一个专门制作麻绳的作坊，店主生得个头矮小粗壮，面色土黄，俨然从土里钻出来
的一样， 大家便送他一个绰号: 土行孙。自崇侯虎要求捆绑供女入府以来，土行孙的生意就渐渐
多起来。无论是官宦之家还是平民百姓都常到他这里来买捆绑女孩的绳索。土行孙不仅是一个技艺
高超的匠人，同时也是一个非常精明的商人。当他看到这部分业务需求增长很快后，便专门开发了
一种名为“缚女绳”的产品。因为普通的麻绳有很多毛茬儿, 摸着扎手，绑在身上也很不舒服。你
想本来送女儿代捐税已经够对不起孩子的了，又被绳子捆绑受罪，谁的心里也过意不去。而土行孙
制作的这种“缚女绳”，把原有的麻绳经过特殊工艺的处理，使得绳子柔软而坚韧，手感极佳。据
有些供女介绍被这种绳子绑起来，还有一种麻苏苏，欲醉欲仙的快感。所以也有把“缚女绳”叫做
“捆仙绳”的。

渐渐的也会有一些送供女的人要求土行孙捆绑供女，因为毕竟多数人家是不愿意捆绑自家女孩子的，
既然“缚女绳”是从土行孙那儿买的，索性就让他捆算了。起初土行孙顾忌很多，一来男女授受不
清，何况还都是些含苞欲放的少女。绳索在女孩的身上上下穿梭，自己的手也难免触及那些娇嫩的
身躯。但土行孙又是个极敬业的人，干一行就得把它干好。对土行孙而言，捆绑供女也是他事业上
所面临的第一次挑战，如果成功他预感到必定会给他带来极大的收益。本来一见女孩子就脸红的土
行孙开始学会看女孩子，研究女孩子了。根据女孩特有的身体，和他不断的摸索，土行孙渐渐的钻
研出一套独特的捆绑法。

首先，他大胆的推出前人从未使用过的后手缚，即把女孩子的手臂捆在背后。为了最大限度的限制
女孩手臂的自由，土行孙采用将女孩的小臂在背后叠放，这样捆绑后不仅手臂毫无移动空间，又不
失优美的仪态。绳索一般在10~15米之间，因为年轻女孩的身体柔软，圆滑不容易吃绳子，正好使
用特制的“捆仙绳”，它粗细适中，柔软而坚韧，正好吻合女孩的身躯。绳索一般从小臂和手腕绑
起，由于女孩的小臂是在背后叠放着的，所以很容易将它们捆在一起。接着捆上臂，将捆手腕剩余
的绳索尽量上提，然后开始在前胸后背缠绕，将上臂紧紧的缚在身体两侧。后来土行孙发现这样捆
绑还有一个意想不到的效果，由于女孩的胸部上下各有三四道麻绳紧缚，中间的乳房隐隐的凸现出
来，意外的勒出了少女迷人的曲线。

土行孙的最后一道绝活是“丁字裤”，为了保持供女进崇府依旧保持优美的走路姿态，土行孙特设
计了此样绑法。它需要的绳索不长，先在女孩柔软的腰肢上捆上一圈，然后以两股麻绳沿少女屁股
沟自跨下经过上行，再由阴部至小腹在肚脐处打结。古时妇女不穿短裤和短裙，由于有外面的长裙
遮挡，多数人不会看到里面的名堂。不过这种绑法在捆绑过程中甚为刺激，怪不得每当土行孙工作
时，都会有一些游手好闲的公子哥前来观看。开始土行孙甚为不解，后来索性凭入场券才能观看，
这也没有挡住络绎不绝的观摩者，姜子牙就是其中之一。笔者认为这是人类文明史以来记录最早的
bondage show。

后来人们发现崇侯虎对土行孙捆绑的女孩往往赞赏有嘉，被列入上等供女。不仅女孩本人有很好的
前途，就连其家里也可以免征十年捐税。这样一来，来请土行孙做捆绑服务的越来越多，据《榆林
散记》记载连绳带绑，全套服务要收500钱（相当现在的100元人民币），当然, 如果土行孙可以有
机会捆台湾女孩的话，他就决定收新台币3000（相当于100美元）。 这一点绝不能一视同仁，谁让
台湾同胞有钱呢。

前面说过，姜子牙是土行孙“捆绑秀”的常客，但两人真正成为朋友是在一次交易以后。姜子牙虽
然仅是负责争税的一个小吏，但所有供女入崇府都将先在他那里登记注册。所以姜子牙透露给土行
孙这样一个商机，他可以以税务司名义下一道法令，凡不使用“捆仙绳”的供女将不予注册，如此
一来他土行孙的生意还会更火爆。土行孙当然明白姜子牙的意思，姜子牙确实也从此次交易中得到
了他一生中最重要的一笔钱。因为他用这笔钱交纳了原始天尊所索要的巨额学费，以至日后他有足
够好的文凭进入政界并辅佐武王一统了江山。当然姜子牙也并没有忘记土行孙，当西歧的大军攻克
曹州城后，姜子牙便向武王力荐土行孙为工兵营的参军（即总工程师）。土行孙也不辱使命，一路
上助姜子牙攻城拔寨立下了赫赫战功。此次姜子牙出此下流主意欲羞辱妲己，也是由于他手中有土
行孙这张王牌。

姜子牙立即将土行孙招至府中，把此次斩杀妲己三女，由他做主捆官一事告与土行孙。“丞相军令
如山，土行孙应万死不辞，只是...”姜子牙见土行孙因犹豫而一时语塞便问：“将军有何顾忌直
讲当面。”土行孙道：“小的随丞相征战多年，铺栈道，建浮桥，早已不很熟悉捆绑女人了，只怕
捆术已疏，误丞相的大事。”“可此事非将军而不能为呀！”“那丞相可否赐小的几天时间，先拿
那妲己妖女练习。”“没有武王的手谕，妲己是任何人不能接近的，不过如果将军不在意，我们可
以用胡喜媚试手，将军意下如何？”



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