〖我为绳痴〗绳的快感刺激初探 

跟许多同道一样, 我对捆绑的迷恋始于童年(大约七岁). 少时
唯战战兢兢, 恐惧于自己的不正常; 有了女伴后欣喜若狂, 沉
溺于中而不可收拾; 最初看到无数东瀛玩艺时乐不思蜀, 久之
反觉乏味; 直至最近找到了中国同道的社区, 方觉天地为之一
宽 -- 吾道不孤矣! 而帮内高手如云, 诸同道妙手生花, 读来
真是如沐春风, 感佩莫名. 小子无状, 斗胆将一点心得奉与诸
君指点.


依我的拙见: 绳索捆绑所带来的快感在于两点:


一是情节刺激. 即把一个女孩子从自由身变成被捆绑的俘虏的
过程带来的刺激和快感. (对不起, 笔者身为臭男人, 免不了
总是从男人扮演征服者的角度出发去考虑.请喜欢施行捆绑的
女同道见谅)

当我们把"一个自由的,快乐的,强势的,甚至高高在上的女人", 
和"一个被绳索捆绑的,被任意处置的,没有丝毫自由的,楚楚可
怜的女人"进行对比时,当我们意识到她们就是同一个女人的时
候, 这种反差使我们兴奋. 我们会非常乐于见到这种转变, 非
常乐于实施这种转变.

在使这个女人发生如此不幸的变化的过程中, 我们会想象我们
就是这个迫害的阴谋策划者, 捆绑的施行者, 冷然的旁观者, 
最后的解救者, 或者干脆身兼数职. 在这过程中, 被捆绑的女
人对捆绑者的态度, 或愤怒不屈, 或无可奈何, 或温服顺从, 
或欲迎还拒, 或半推半就, 或从容坦然, 或爱恨交缠, 每一丝
嗔喜, 每一声呻吟, 每一个姿态, 都令我们着迷, 兴奋而不能
自已.

是情节, 是我们把自己加入这一情节的想象和实践, 是我们在
情节中的角色使我们实现了快感.

窃以为爱看中国电影和老连环画的同道, 很多乃是为着对于以
上"情节遐想"的偏爱. 因为那些镜头和画面, 绝不重在描写女
主角的美貌和肉体, (至于性爱的份量更是几乎为零) 而是重
在凸显她们的身份(女烈士, 女英雄, 女兵, 女侠, 女受害人
等等...), 而身份正是用故事情节来体现的. 女主角的美丽的
容貌身材固然会令我们心动, 但我们恐怕更在意的是她们的绳
捆索绑下的军服, 警服, 侠女装, 仕女装, 女西服, 以及这些
服装所暗示的那些凄婉的故事......

在情节刺激的方面, 无心插柳的中国作品要远胜过声势浩大的
日本的紧缚文化. 笔者看到过的所有日本紧缚调教剧大抵三种
模式: 一是用药物使女人失去知觉后绑架捆绑, 或用暴力绑架
后捆绑; 二是用有利身份(上司,丈夫,债主,把柄掌握者)胁迫
女人就范, 乖乖地接受捆绑; 三是女捆绑爱好者自己找上门去,
找调教师捆绑自己. 第三种其实没有现实意义, 只是日本昌盛
的紧缚文化的衍生物罢了. 初时还可以看到情节的影子, 但随
着女主角的衣服被剥光, 奴隶性被激发, 和性调教的逐渐生效,
所有的女人都归于同一模式:一样的被捆绑时的神态, 一样的
叫床, 一样的口交, 一样的吞精液.....而中国的作品则会一
直提供你想象的空间 -- 每个女人都有她们自己被捆绑的原因,
方式, 过程和结局: 妲己, 芳林嫂, 王聪儿, 火燕, 李克纯, 
穆丽燕, 宋春丽....., 而我们, 则可以在欣赏中, 渐渐地成
为: 牢头, 刀斧手, 清军将领, 民团军官, 楚科长......只要
别是日本兵就行了.

我愿意姑且把这类重视情节更甚于画面, 重视绳索更甚于女性
肉体, 重视捆绑的美感更甚于性交, 留给我们充分溶入的想象
空间的作品, 称为"中国流".


快感之二来自感观刺激. 即绳与女人构成的美妙图形给我们带
来的直接的兴奋和快感. 与情节刺激相比, 感观刺激是更直接
的, 更强烈的, 也是与性更加密切的.

我们可以对着一个女人从自由身到女俘或女奴的故事陷入长长
的令人兴奋的想象, 可是最终让我们走入高潮的, 仍然是那被
陷入肌肤的绳索牢牢捆绑的女人的美妙身影. 苗条的曲线在绳
的勾勒之中, 柔美的肉体却与绳交缠拥抱, 纤细的臂渴望舒展
却屈服于绳的拘束, 丰满的胸脯因绳而傲然突兀...... 此情
此景, 怎一个"销魂"二字了得!

玩缚绳已几百年的日本人在这个问题上早已形成理论. 其紧缚
美学认为: 把绳缚在美女身上, 并非一种凌辱和痛苦之事. 因
为人体是不完美的, 而把绳加于不完美的女体上, 会产生完美
的艺术的美. 理论既如此, 在日本出现"紧缚师"的职业也就不
足为奇了. 可惜的是, 理论虽冠冕堂皇, 日本人血液中的兽性
还是在缚绳的实践中暴露无遗 -- 众多热卖的紧缚剧影带, 所
喧染的恰恰是凌辱和痛苦. 从这些天来与同道们的相处中, 我
相信大多数中国的同道们会同意我的一个想法 -- 虐待不应是
捆绑的主体和目的! 捆绑中一点"虐"的味道也许在所难免, 但
应当适可而止, 而绝不是满口标榜艺术的日本人干的那样 -- 
以女人凄绝的惨叫声为乐事. 打个比方吧, 捆绑中适度的"虐"
味就应象让女孩子吃个酸枣, 或吃个苦瓜, 一点酸苦中还透着
点清香; 而日本人却是在逼着女人高高兴兴地吃猪食, 甚至象
他们的一个SM分支一样, 让女人笑眯眯地吃屎! 

然而不可否认的是, 虽然他们对被捆绑的女优所施的暴行令人
发指, 在施暴之前的紧缚美女图往往是香艳的. 日本式的紧缚
术在凸显女性的人体美, 尤其是胸部的美态方面尤见功力. 毕
竟, 它是由公开化了的职业技师们多年实验积累而成的. 相比
之下, 我们的同道在中国实践的环境就艰难地多了. 即便如此,
传统的五花大绑和她的诸多变体, 在我们很多人的眼里心中, 
也是那么魅力不凡!

不管是五花大绑还是日本式的紧缚, 都可以实现绳索和人体的
和谐的美感, 而且都有着共同的实现美感的标准要素. 在笔者
看来, 有以下之六点. 女主角方面的三点是: 容貌, 表情, 身
材; 在捆绑方面的要素是: 绳索适当, 捆绑结实, 绑法性感.
真正能六点俱全的紧缚美人图, 相信诸同道和我一样, 一瞥之
下, 终身历历在目.

也让我姑且把这类更重视静态画面, 更重视女性美体, 更趋近
性爱的作品, 称为"日本流".


不管是偏爱"中国流"的还是"日本流"的中国同道, 我相信有一
点确凿无疑的是, 我们不会把日本SM中那种靠女人的痛苦泣叫
来达到高潮的兽性带到我们的家里和我们女友的床边.

其实, 我更想说的是, 捆绑不是SM, 捆绑不是虐待, 捆绑就是
捆绑! 

我们玩的是无条件的强权与无条件的信任, 玩的是诱人的主宰
与性感的顺从, 玩的是温馨的要求与美丽的屈服. 我们玩的是
爱, 是更好的性, 我们不玩痛苦!


先写到这里吧, 一日草就, 言不成文. 但愿抛砖引玉, 诸君必
有以教我.